Tulis: "... Jawabnya ialah orang selayaknya bisa ditakuti dan dicintai sekaligus. Tetapi ... lebih aman ditakuti daripada dicintai, apabila kita harus pilih salah satu. Sebabnya, cinta itu diikat oleh kewajiban yang membuat seseorang mementingkan dirinya sendiri, dan ikatan itu akan putus apabila berhadapan dengan kepentingannya. Tetapi ... takut didorong oleh kecemasan kenaan, tidak pernah meleset ..." Bab 18 yang berjudul "Cara bagaimana seorang memegangnya." Di sini berkata "... seorang yang cermat tidak harus memegangnya jika pekerjaan itu berlawanan dengan kepentingannya ..." Dia menambahkan, "Karena tidak ada dasar resmi yang menyalahkan seorang yang minta maaf karena dia tidak memenuhi janjinya," karena "... manusia itu begitu sederhana dan mudah mematuhi kebutuhan-kebuyang diperlukannya saat itu, dan bahwa seorang yang menipu selalu akan menemukan orang yang mengijinkan dirinya ditipu." Sebagai hasil wajar dari pandangan itu, menasihatkan supaya senantiasa waspada terhadap janji-janji orang lain. () sering dijuluki orang "petunjuk untuk para diktator." Karier dan pelbagai tulisannya menunjukkan bahwa secara umum dia cenderung kepada bentuk pemerintahan ketimbang pemerintahan diktator. Tetapi dia cemas dan khawatir atas lemahnya dan militer dan merindukan seorang yang kuat yang mampu mengatur negeri dan menghalau tentara-tentara asing yang merusak dan menista negerinya. Menarik untuk dicatat, meskipun menganjurkan seorang agar melakukan tindakan-tindakan kejam dan sinis, dia sendiri seorang idealis dan seorang patriot, dan tidak begitu mampu mempraktekkannya sendiri apa yang dia usulkan. Sedikit yang begitu sengit diganyang seperti dialami. Bertahun-tahun, dia dikutuk seperti layaknya seorang turunan iblis, dan namanya digunakan sebagai sinonim kepalsuan dan kelicikan. (Tak jarang, kutukan paling sengit datang dari mereka yang justru mempraktekkan ajaran, suatu kemunafikan yang mungkin prinsipnya disetujui juga oleh)! Kritik-kritik yang dilempar ke muka dari dasar alasan moral tidaklah, tentu saja, menunjukkan bahwa dia tidak berpengaruh samasekali. Kritik yang lebih langsung adalah tuduhan keberatan bahwa idenya itu bukan khusus keluar dari kepalanya sendiri. Tidak orisinal! Ini sedikit banyak ada benarnya juga. berulang kali menanyakan bahwa dia tidak mengusulkan sesuatu yang baru melainkan sekedar menunjukkan teknik yang telah pernah dilaksanakan oleh para terdahulu dengan penuh sukses. Kenyataan menunjukkan tak henti-hentinya melukiskan usulnya seraya mengambil contoh kehebatan-kehebatan yang pernah terjadi di jaman lampau, atau dari kejadian di yang agak baruan. Cesare Borgia (yang dipuji-puji oleh dalam) tidaklah belajar taktik dari; malah sebaliknya, yang belajar darinya. Kendati Benito Mussolini adalah satu dari sedikit pemuka yang pernah memuji di muka umum, karena itu tak meragukan lagi sejumlah besar tokoh-tokoh terkemuka sudah pernah baca dengan cermat. Konon, Napoleon senantiasa tidur di bantal yang di bawahnya terselip, begitu pula orang bilang dilakukan oleh Hitler dan Stalin. Meski demikian, tidaklah tampak jelas bahwa taktik lebih umum digunakan dalam modern ketimbang di masa sebelum diterbitkan. Ini merupakan alasan utama mengapa tidak ditempatkan lebih tinggi dari tempatnya sekarang di ini. Tetapi, jika efek, pikdalam praktek tidak begitu jelas, pengaruhnya dalam teori tidaklah perlu diperdebatkan.-sebelumnya seperti Plato dan St. Augustine, telah mengaitkan dengan etika dan. memperbincangkan sejarah dan sepenuhnya dalam kaitan manusiawi dan mengabaikan pertimbangan-pertimbangan moral. Masalah sentral, dia bilang, adalah bukan bagaimana rakyat harus bertingkah laku; bukannya siapa yang mesti berkuasa, tetapi bagaimana sesungguhnya orang bisa peroleh kekuasaan. Teori ini diperbincangkan sekarang dalam cara yang lebih realisitis daripada sebelumnya tanpa mengecilkan arti penting pengaruh. Orang ini secara tepat dapat dianggap salah satu dari pendiri penting pemikir modern.
7 tahun yang lalu